Каким образом Царство Отца нашего Небесного сообщается с Царством Господа Бога и в каком соотношении?
Царство Отца нашего Небесного объединено и взаимодействует с Царством Господа Бога посредством земли данных систем, которая ныне одновременно является частью земного мира тьмы и зла:
- Вот происхождение (!) неба и (2) земли, ПРИ СОТВОРЕНИИ ИХ,
в то время,
когда Господь Бог СОЗДАЛ (1) землю и (2) небо, ... Бытие 2-4.
Как видим, в первой части этого предложения Бог первой главы книги Бытие, как и описано в ней, сначала сотворил небо, а за тем землю:
- В начале сотворил Бог (1) небо и (2) землю. Бытие 1-1.
Далее сей Бог постепенно обустроил небо и землю в параметрах допустимых от света - ,,хорошо весьма", где в последнюю очередь сотворил образ Свой, человека: мужчину и женщину, после чего удалился на отдых, так как эта система по законам от истины и благодати оказалась совершенной по всем своим параметрам:
- Так совершены небо и земля и все воинство их. Бытие 2-1.
,,В то время" Господь бог сначала дообустроил землю тем, чего не доставало на сотворенной земле, после чего создал человека Адама и поселил его в Своем саду для его возделывания. И только после этого занялся небом Своего Царства, сформировав его духовную часть в виде Своих сыновей:
- Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных ... Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. Быти 2-19;3-1.
После некоторого судьбоносного происшествия Господь Бог выслал Адама и Еву из сада Едемского, ,,чтобы возделывать землю, из которой он взят".
Соотношение первичных дел и результатов по ним Царства Отца нашего Небесного относительно первичных дел Царства Господа Бога есть события первой и второй главы Книги Бытие.
В настоящее время земля, на которой проживает человечество при помощи своей смертной души и тела, является частью этого мира тьмы и зла, где верховодят бесовские духи с помощью всемирного города Вавилона, духовная часть которого есть Содом и Египет (Откровение 11,17,18 главы) и плевел/сынов лукавого, во времена Иисуса Христа посеяных среди пшеницы/сынов Царства. То есть, эта система входят как в Царство Отца нашего Небесного, так и в Царство Господа Бога.
В конце этого векаи мира тьмы и зла Царство Отца Небесного будет очицено от всякой скверны, после чего на земле останутся жить только праведники Его:
- Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и уберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие. И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце в Царстве Отца их. Мф.13-41,42,43.
Примерно то же самое произойдет со стороны Царства Господа Бога:
- И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем; от лица которого бежало небо и земля и не нашлось им места. Откр.20-11.
Стало быть, желающих здесь пребывать долго и счастливо в виде смертных тел и душ, в будущем ожидает великое разочарование.
Кстати, Господь Бог и Отец наш Небесный есть один Бог, который правит в сем Бытии при помощи Своего Духа.Голос и все основные характеристики Его поведения - тому подтверждение.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Музыка в церкви - Максим Гусев А кто нибудь задумывался, какая музыка нравится Богу?
Та, которая зажигает сердца поющих, или вечная "духовная". Однообразность надоедает...
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
Для детей : Как ежик перышко нашел - Тихонова Марина КЛЮЧ: «Делая добро, да не унываем» (Гал.6:9).
«Никто не ищи своего, но каждый пользы другого» (1 Кор.10:24).
ПОДУМАЙ: Брал ли ты когда-нибудь чужие вещи? Хотел бы ты, чтобы тебе вернули потерянное?
МОЛИТВА: Дорогой Господь, прости, что я иногда брал себе то, что мне не принадлежит. Научи меня не брать чужого и думать в первую очередь о пользе другого.
