Есть в нашей жизни моменты, которые можно сказать, являются тайной, и порождают противоречивые размышления. К такому виду жизненных вопросов, мы можем отнести загадочность характера судьбы, в жизненных ситуациях. С – одной, стороны, мы можем согласиться, что она дана нам свыше и мы не в силах её исправить.
Да разве мы решаем сами,
Когда родиться озоруя?
Желала ли, Танюша маме,
Чтоб та скончалась, жизнь даруя.
- Как быть, когда печалью дышит,
Судьба, дарованная свыше.
Вот старшая сестра, к примеру,
Познала через мать Венеру.
А младшую любви богиня,
Не разу маме не дала,
Чтобы надежды плод взяла,
И целовала, ей дав имя.
Творец дал ум, да только честно,
Трудна задачка с неизвестным.
В этом отрывке своего стиха из сонета «Валентин Григорович», я хотел показать предначертание судьбы, когда мы рождаемся. В данном моменте, мы совершенно ничего изменить не можем. Это немного похоже на появление Адама и Евы. Им, вначале Господь всё приготовил для жизни, а потом без их участия сотворил. Или, к примеру, каким образом нам поступать, когда нам любовь дана свыше, а нас, к сожалению, наше обожание не любит. Какими бы мы, не были богатыми, мы можем купить человека, но не любовь к себе. Тем более заставить себя любить силой.
От всего сердца полюбила,
Танюша, как назло, того,
Кто в сердце проживал Людмилы,
И был дороже ей всего.
Как младшая сестра страдала,
Рыдая, к Богу, вопрошала: -
«Скажи мне в чём я виновата,
За грех какой, - любовью плата?
Любви, я мамы не познала,
И губ её, не знаю вкус,
И вот опять на сердце груз,
Судьба любовь, вновь отогнала.
Быть не хочу сестре путиной,
Хоть не забыть мне Валентина».
Единственное, как может поступить моя героиня – Танюша, - сделать свой выбор, мешать или не мешать своей сестре. Может быть если бы Татьяна не была сестрой Людмиле, жизнь потекла другим руслом. Но вот здесь -то я, и хочу, обратить внимание, что Бог оставил ей право выбора, как после сотворения Адаме и Еве. У Евы к Адаму была любовь в отличие от Тани с Валентином, но хитрый змей, её всё равно искушает пока ещё не греховную Еву, и она вкушает плод добра и зла. Если посмотреть на их жизнь, то с этой точки зрения, мы можем прийти к выводу, что творение Божье, хоть частично, но имеет возможность быть творцом своей судьбы.
"...и каждый был судим по своим делам." Откр 20:13 Если мы обратим внимание на этот стих, то поймём одну очень значительную деталь. Если мы не принимаем участие, в творении своей судьбы, то каким образом нас можно судить за наши деяния? Библия учит, что человек был создан со способностью делать нравственный выбор и несёт за него ответственность. Падение Адама и Евы не было предопределенно Богом, они не были подопытным материалом. Напротив, Творец предупреждал их, чтобы они не трогали плодов дерева, которое приведёт их к смерти. Они знали, к чему приведет их неправильное решение, и это привело первую пару, к ответственности (Бытие 3).
Тема ответственности за свой выбор проходит через всё Священное Писание: «Сеющий беззаконие пожнет беду» (Притчи 22:8; «Если хочешь жить без страха перед властью, делай добро и получишь от нее похвалу» (Римлянам 13:3). Мы не можем винить судьбу, рок, предопределение или Бога. В Иакова 1:13-14 написано: «Когда вас постигает искушение, не говорите: “Это Бог меня искушает”. Бог Сам не может быть искушен злом и не искушает никого. Каждого человека искушают его же собственные желания, они увлекают и соблазняют его».
Подводя итог, рассуждения о судьбе, можно сказать, что Бог находится во власти, и мы в нашей жизни встречаемся, с неминуемыми событиями, как например вышесказанная Таня, из стихотворения. В тоже время Бог даровал свободу: творить, создавать, любить, выбирать путь и слово по душе и зову сердца.
Валерий Кириогло,
Коряжма, Россия
Валерий Георгиевич Кириогло, Член интернационального Союза писателей, драматургов и журналистов. сайт автора:личная страница
Прочитано 2292 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
